龙生九子分别是哪九个儿子

龙生九子分别是哪九个

龙，是中国的“图腾”，在古代中国神话传说中，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。在中国传统文化中，九表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈荟》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。综合起来，比较认可的九位龙子是：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负屃、螭吻。

1. 囚牛

囚牛，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之长子。平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。这位很有艺术修养的龙子，不仅出现在琴头上，在古建筑的屋脊上，也能看到囚牛，只是形象有所不同，或蹲或立，或翘首远望，或低头沉思。蹲立屋顶两端的囚牛，也被称为“望天犼”，取“天犼望天，登高监视”之意，有守望习惯。

2. 睚眦

睚眦，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之第二子，古代史书里记载其性格非常凶残，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀环上就很自然了。因为它怒目而视，能吞兵戈，所以古人就将它刻在刀剑之上，以增加自身的强大威力。

3. 嘲风

嘲风，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长、瑞兽龙之第三子，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

4. 蒲牢

蒲牢，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之第四子。形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大声吼叫。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。

5. 狻猊

狻猊，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之第五子。形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的一个形象。

6. 霸下

霸下，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之第六子。又名赑屃、龟趺、填下、龙龟等。形似龟而好负重，有齿，力大可驮负三山五岳。在多为石刻、碑文底座。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它