颈部词汇构成探究

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颈动脉窦 颈动脉体 颈动脉小球 颈椎骨 颈椎动物 伸头探颈 刎颈之交

洗颈就戮 延颈鹤望 延颈举踵 延颈露喉 延颈企踵 引颈受戮 引颈受诛

引颈受刎 引颈自戮 引颈自裁 搠刀攒颈 鹄形鸟颈 红巾绿颈 蝼蚁贪生，蚍蜉撼树，何异多颈众头，争食斗谷

洗颈就戮，犹洗颈就砍头。表示服罪以待处死或准备杀头。出自清·李宝嘉《官场现形记》第四十六回：“你此刻洗颈就戮，还自道是满州忠臣，试问满州皇帝，并没有叫你替他出力，你倒贴钱贴命去巴结他，他那里晓得？”

刎颈之交，意思是比喻可以同生死、共患难的朋友。出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”

延颈鹤望，意思是像鹤一样伸长颈子盼望。比喻盼望心切。出自《三国志·魏志·陈琳传》：“援颈延颈，待望仇敌。”

延颈举踵，意思是伸长勃子，踮起脚跟，形容盼望十分殷切。出自《庄子·胠箧》：“今人之治其形，理其心，犹失其情性，而恐其不得正也，而况乎真人之世乎！圣人之法，原本人情，人之情莫不欲寿，三皇之世，泰平之时，百岁之寿，不妄中人，未有凶恶之气，犹尚不能久处，故延颈举踵，思慕之道甚矣。”

延颈露喉，意思是伸长着脖子，暴露着喉咙。形容盼望殷切或态度极其恭顺的样子。出自《后汉书·马援传》：“援与来歙书曰：‘朝廷今遣中谒者将十万人来收凉州，将军岂无忧国之心邪？宜各与豪桀相与要结，使为内应，宜多伐林木，坚塞垒壁，此为斩匈奴之首计也。以书与歙，教以自安之术，勿以成败而累其志也。’歙得书，即遣子入侍。援因留歙，为置酒肉，大会故吏，与歙共饮，因说利害，劝令东归，歙然之。及光武诛嚣，征歙。歙将归，宾客故人，从乡党来者数百人，赠遗歙数百匹，歙皆受之，曰：‘吾欲谏之而不听，此乃亡秦之续耳。吾独奚以谏之？且吾年已六十余，虽欲力为，将何益哉？’遂罢。及嚣败，歙归洛阳，数称病，上嘉其来，不责。拜为太中大夫，遣就国。歙在国，数为吏民所讼，上以其老悌，务崇宽政，辄贳不问。数年，病卒于家。援复拜平襄侯，与来歙俱东，至河南，拜为陇西太守。五月，至郡，与士吏礼会，欲以观察优劣。会诸羌数千人攻郡县，反杀长吏。援将数百人，与战于皋兰，斩首数百级，羌众遂败走。援因将轻骑追之，至允吾县界，与虏相值，会日暮，士卒多伤，马亦罢，不欲追远，恐为虏所反。将吏甚惧，欲驰还赴郡。援怒曰：‘吾多士与羌敌，何以为计？兵既不接，宜坐观其变。虏无余粮，当自求归，乘其困敝，可一举灭也。今诸君多惧，何意沮我军邪！’士皆不敢复言。遂前至三兜谷，虏复聚乘高，与援军相属，将吏见虏众盛，又欲奔还。援厉声曰：‘今去家数千里，进不能克虏，退无以还师，如当坐此，为众人所笑！吾以头目相送，用安尔命。’因仰天大呼，遂鼓而进，贼众大崩，斩首千余级，余众败走。诸羌由是散亡，不敢复聚。援自请还京师。会匈奴寇边，诏征援。西曹掾敦煌张松，先与援善，援署松为从事，将行，松留援，谓曰：‘君独乐此郡，何为欲还？’援曰：‘方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪！’松曰：‘贤者不为小谅，虽以恩厚，然度势处之，固有宜也。’援遂西。及到京师，上以援为谒者，使监诸军屯长安。会诸将上陇西，上因诏援率诸将讨之。明年春，大军方到姑臧，而羌豪三千余人诣援降，前后斩首、降者万余人。援遂西击诸羌于金城，破之，又降塞外诸羌于湟中，遂平西羌。天子大悦，以援为太中大夫，封右扶风槐里县侯，食邑三千户。”

引颈受戮，意思是伸长脖子等待被杀。多指不作抵抗而甘心就死。出自《后汉书·王褒传》：“今将军拥众西，无以异于盗，窃为将军忧之。将谓将军厚于士大夫，而薄于小人也。今小人之操，固已难信，加其雠敌，又必倾之矣。将军虽欲委忠，谁复听之？将军举动，轻重在于今日，而欲委曲自附于万乘，岂不危哉！今何不与及未成众同力并势，勒兵讨贼，以除凶恶，秦地可全而有，国家可安而存，岂发徒入关，引颈受戮，为天下笑哉！”

引颈受诛，意思是伸长脖子等待被杀。多指不作抵抗而甘心就死。出自《南齐书·孔稚珪传》：“假息偷生，引颈受诛。”

引颈自戮，意思是伸长脖子，用刀杀自己。多指作恶多端的人由别人手刃其首。出自《汉书·淮南衡山传》：“当谢陛下，岂得引颈以戮乎？”

搠刀攒颈，意思是用刀刺向脖子。形容杀人情景。出自元·关汉卿《窦娥冤》第四折：“众持刀搠入蔡婆嗓子里，蔡婆倒地。又搠向窦娥嗓子里，窦娥倒地。刽子手绑窦娥，押蔡婆同下。